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          呼求主耶穌的名是豐富的 呼求主耶穌的名是豐富的 『呼求主名』的實行不是任何基督徒個人的新發明，也不是新約的新作法，乃是開始於舊約的第一卷書─創世紀（創四 26），開始於人類的第三代─以挪士，並貫穿整本聖經的。聖經中直接教導信徒『呼求主名』的經節有七十處之多，其重要性由此可見一斑。在詩篇中，詩人們更是提到『呼求主名』達三百三十次之多。不但聖經的第一卷書創世記記載了呼求主名的開始，在整本聖經的最後一卷書啟示錄的末了，使徒約翰還在呼求主名，『主耶穌阿，我願你來！』呼求主名的聲音迴盪在整卷聖經裏，從始至終貫穿在聖經裏，成了信徒和神接觸最直接了當的方法。聖經中既然有這一簡單易行、接觸主的方法，我們就應該實行。 主的名從舊約到新約，有不同的稱呼，如神、耶和華、主、主宰、主耶穌、耶穌、主耶穌基督、阿爸、父…等等。這些名都是在聖經裏被『求告』、『呼求』或『呼喊』的。今天也是一樣，無論是中國的基督徒還是外國的基督徒；無論是天主教裏的天主教徒，還是更正教裏的基督徒；無論是任何派別，都是以各種不同的方式來呼求主名，以在靈命上聯於主，從主得著供應。常見的幾種基督徒禱告呼求的方式如『親愛的天父』，『親愛的主耶穌』，『天地的主宰阿』，『神阿』，『父阿』，『主耶穌阿』，『主阿』，『阿爸、父阿』…等等，都是呼求主名不同的實行。任何在人面前不承認主名的人，主耶穌在天上的父面前也不會承認他（太十 32～33）。所以，呼求『主耶穌阿！』應該成為基督徒 關鍵字行銷經常的實行。 （一）  呼求主名的定義 呼求主名與僅僅禱告不同。不錯，呼求是禱告的一種方式，因為那是我們禱告中的一部分，但呼求不僅是禱告。在使徒行傳裏，彼得引用舊約約珥書上豫言基督的一句話，『那時，凡求告主名的，就必得救。』所以，一個真正得救之基督徒的明顯表現就是求告主名。在原文，求告是由『在…上』和『（按名）呼叫』所組成（call upon…）。雖然因著中國文化，我們使用『求告』比用『呼求』、『呼叫』或『呼喊』更『文明』些，但原文確實是『呼求』、『呼叫』或『呼喊』的意思。雖然聖經中沒有規定呼求的『聲量分貝』，但『呼求主名』總是以發聲呼叫為定義，甚至像司提反殉道時大聲的呼喊一樣（徒七 59～60）。這樣的呼求顯然是因人、因地、因時、因環境、因需要、因心情、因情形…等而定。甚至，有一些基督徒只是默默地、不出聲地呼求，雖然這不是聖經中的普遍指示，但仍是『呼求』的一種形式，只是從心裏呼求，未發聲而已。 呼求主的意思也是向主呼喊，並且經歷屬靈的呼吸。『耶和華阿，我從深牢中呼求你的名。你曾聽見我的聲音;求你不要掩耳不聽我的呼吸，不聽我的呼叫。』（哀三 55～56，另譯）這些經文指明，呼求也是呼叫和呼吸。 以賽亞也告訴我們，呼求主就是向主呼叫。『看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取 房屋出租水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，呼求（直譯）祂的名，…你們要向耶和華唱歌；…錫安的居民哪，當呼叫並呼喊；（直譯）因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。』（賽十二 2～6）在這些經節裏，以賽亞告訴我們要讚美、歌唱、呼叫並呼喊。這一切都與四節的呼求相配。在二節他說，神是我們的拯救，我們的力量。神是我們的一切。我們只需要從神救恩的泉源取水。我們如何能從救恩的泉源歡然取水？方法就是呼求祂的名，讚美主，唱詩歌，呼叫並呼喊。四節把讚美與呼求擺在一起，六節把呼叫與呼喊擺在一起。這證明呼求主就是向祂呼叫並呼喊。許多基督徒從來沒有呼喊過。試試看在神面前喊一喊。你若從來沒有為著主之於你的所是呼喊過，你應該試試看。你越呼喊：『哦，主耶穌，你對我太好了！』你就越脫離自己，越被主充滿。你會在三層天上。因此，甚至在舊約時代，以賽亞就曾告訴人讚美主，呼求祂的名，呼叫並呼喊。 當我們對神不在意時，我們不會呼求祂的名。然而，當我們認識必須用祂的方法為祂而活並敬拜祂，並且當我們認識自己的脆弱和必死，我們的人生不過是虛空時，我們自然而然的，會從深處禱告並呼求主名。 （二）  呼求主的歷史 呼求主開始於人類的第三代，塞特的兒子以挪士。夏娃給她第二個兒子起名亞伯(意思是虛空)。然後亞伯的弟弟塞特，稱他的兒子為以挪士(意脆弱必死的人)。藉著稱他的兒子為以挪士，塞特可能告訴他兒子，他既軟弱又脆弱。因著以挪士 租屋認識了人生的脆弱，他開始呼求那位永存之主的名。所以當我們認識我們是無有、軟弱而脆弱時，該怎麼辦？我們該簡單的呼求：『哦，主耶穌！』 在舊約裏從以挪士開始，接著有約伯（伯十二 4，二七 10）、亞伯拉罕（創十二 8，十三 4，二一 33）、以撒（創二六 25）摩西和以色列人（申四 7）、參孫（士十五 18，十六 28）、撒母耳（撒上十二 18，詩九九 6）、大衛（撒下二二 4，7，代上十六 8，二一 26，詩十四 4，十七 6，十八 3，6，三一 17，五五 16，八六 5，7，一○五 1，一一六 4，13，17，一一八 5，一四五 18）、詩人亞薩（詩八十 18）、詩人希幔（詩八八 9）、以利亞（王上十八 24）、以賽亞（賽十二 4）、耶利米（哀三 55，57）和其他的人（詩九九 6）；他們在舊約時代都呼求主名。以賽亞也囑咐尋求神的人，要呼求祂（賽五五 6）。甚至連不信神的外邦人也曉得，以色列的申言者習慣呼求神的名（拿一 6，王下五 11）。神從北方興起的外邦人，也呼求祂的名（賽四一 25）。神命令並願意祂的百姓（兒女）呼求祂（詩五十 15，耶二九 12，詩九一 15，番三 9，亞十三 9），如同父親願意兒女們隨時隨地呼叫阿爸、父一樣（羅八 15）。這是飲於神救恩泉源的喜樂之路（賽十二 3～4），也是以神為樂的享受之路（伯二七 10）。以神為樂就是享受神。因此，神的子民必須天天呼求祂（詩八八 9）。這是約珥書關於新約禧年所豫言的歡樂作法（珥二 32）。但以理在他為耶路撒冷的禱告裏，也多次沈痛地呼求主名， 室內設計為以色列人祈求（但九 4，8～9，15～19）。 呼求主名也為新約的聖徒所實行。這事開始於五旬節（徒二 21）。在五旬節那天，神將祂的靈澆灌下來，初期的聖徒就是藉著呼求祂的名接受這靈。他們的呼求是對神將祂的靈澆灌下來的反應。司提反遭逼迫，被猶太人用石頭擊打時，曾呼求主名（徒七 59）。他呼求著主的名而死。主若遲延祂的再來，希望我們能呼求著主的名而死。 當保羅還是大數的掃羅時，他從祭司長得來權柄，要捆綁一切呼求主名的人（徒九 14）。這指明早期所有的聖徒都是呼求耶穌的人。他們的呼求主名，成了他們作基督徒的記號，標記。因此，大數的掃羅覺得在大馬色要認出基督徒非常容易，因為他們都呼求主名。他們不但禱告主，還呼求主。保羅寫羅馬書時，他自己也強調呼求主名的事。他說，『因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為凡呼求主名的，就必得救。』（羅十 12～13）在羅馬十章十二節保羅說，主對一切呼求祂的人是豐富的，在十三節他引約珥的豫言說，『凡呼求主名的，就必得救。』保羅在林前也說到呼求主，他說，『…同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；基督是他們的，也是我們的。』（林前一 2）他又在提後告訴提摩太，要同那清心呼求主的人追求屬靈的事（提後二 22）。由這些經節我們看見，頭一世紀的基督徒相當實行呼求主名這件事。所以在整個的舊約時代，和早期的基督徒時代，聖徒都呼求主的名。 （三）  吳哥窟呼求主的目的 （1）  得救 為甚麼我們需要呼求主的名？人要得救，就需要呼求主名（羅十 13）。假如某人聽了福音開始信主，你可以叫他安靜的禱告，幫助他得救，很多人都是這樣得救的。然而，你若不僅幫助他禱告，並且幫助他呼求主，他得救的經歷會更強。第一種方法，靜靜的禱告，可以幫助人得救，但並不太豐富。第二種方法，大聲呼求主的名，能幫助人更豐富、更徹底的得救。所以我們需要鼓勵人敞開自己，呼求主耶穌的名。 （2）  從急難、患難、愁苦、痛苦中蒙拯救 另一個呼求主名的理由是從急難（詩十八 6，一一八 5）、患難（詩五十 15，八六 7，八一7─和合本譯作急難）以及愁苦和痛苦（詩一一六 3～4）中蒙拯救。有些人不同意呼求主，但在遭受患難和病痛時，自己也呼求祂。當我們的生活沒有患難時，我們會不同意呼求主。然而當患難來臨時，不用別人告訴你呼求主，你會自然而然的呼求。呼求主拯救並救拔我們。在急難和患難中，我們需要呼求主。再者，詩篇一百十六篇三至四節告訴我們，呼求主名拯救我們脫離許多消極的事物，如痛苦、愁苦、死亡和陰間。你若要從這些難處中蒙拯救，你需要呼求主。（3）　有分於主的憐憫詩篇八十六篇五節說，主本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的憐憫（欽定英文譯本）賜給凡呼求祂的人。使我們有分于祂豐盛的憐憫之路是呼求祂。我們越呼求祂，就越享受祂的憐憫。（4）　有分於主的救恩詩篇一百十六篇告訴我們，藉著呼求主，我們也能有分於主的救恩，『我要舉起救恩的杯 借錢，呼求耶和華的名。』（詩一一六 13，直譯）在同篇四次題到呼求主（詩一一六 2，4，13，17）。這裏的呼求是為著有分於祂的救恩。我們已經看過，從救恩泉源取水的方法乃是呼求主名（賽十二 2～4）。（5）　接受聖靈呼求主的另一個理由是接受聖靈（徒二 17，21）。要被聖靈充滿，最好、最容易的方法就是呼求主耶穌的名。聖靈已經澆灌下來，我們只要呼求主而接受祂。我們隨時都可以這樣作。你若多次呼求主的名，就會被聖靈充滿。（6）　飲靈水,吃靈糧,以得滿足以賽亞五十五章一節說，『你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。』吃喝主的路是甚麼？以賽亞在同章六節告訴我們方法：『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求（另譯）祂。』因此，飲靈水，吃靈糧，使我們滿足的方法是尋找主，並呼求祂的名。（7）　享受主的豐富羅馬十章十二節說，萬有的主對一切呼求祂的人是豐富的。主是豐富的，祂對一切呼求祂的人是豐富的。享受主豐富的方法是呼求祂。主不但是豐富的，而且同章八節說，祂也是相近且便利的，因為祂是賜生命的靈。祂是靈，所以是無所不在的。隨時隨地，我們都可以呼求祂的名。當我們呼求祂，祂這靈就臨到我們，我們就享受祂的豐富。當你呼求耶穌，那靈就來到。 林前是一本享受基督的書。在十二章，保羅告訴我們如何享受祂。享受祂的方法就是呼求祂的名（林前十二 3，一 2）。每當我們說『主耶穌！』我們就飲於祂這賜生命的靈（林前十二13）。十五章四十五節 買屋告訴我們，主現在就是那賜生命的靈。每當我們呼叫『主耶穌！』祂這靈就臨到我們。我若呼叫一個人的名字，他若是真的、活的，又在旁邊，就必到我這裏來。主是真的、活的、同在的，祂對我們總是便利的。所以每當我們呼求，祂就來了。就是在舊約時代，摩西也這樣說到主：『那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們呼求祂的時候與我們相近呢？』（申四 7，另譯）。每當我們呼求祂的名，祂便與我們相近（詩一四五 18，直譯）。你要不要享受主的同在，連同祂一切的豐富？經歷祂的同在連同祂一切的豐富，最好的方法就是呼求主的名。你在高速公路上駕車，或在工作時，都要呼求祂。你隨時隨地呼求，主總是與你相近，並且對你是豐富的。（8）　挑旺我們自己藉著呼求主名，我們能挑旺自己。以賽亞六十四章七節說，『並且無人呼求你的名，無人奮力抓住你。（直譯）』當我們感覺下沉或低落時，我們能藉呼求主耶穌的名而得著高揚挑旺。 （四）　如何呼求主現在我們需要來看，該如何呼求主。第一，我們必須從清潔的心呼求祂（提後二 22）。我們的心是源頭，必須是清潔的，除主以外不尋求別的。第二，我們必須以清潔的嘴唇呼求祂（番三 9，直譯）。我們需要注意我們的言語，因為閒談最玷污我們的嘴唇。我們的嘴唇若因閒談而不潔，我們就很難呼求主，除了清潔的心和嘴唇以外，還需要張開的口（詩八一 10）。我們需要大大張口呼求主。此外，我們還要團體的呼求主。提後二章二十二節說，『你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』我們 濾桶需要來在一起，為的是呼求主名。詩篇八十八篇九節說，『耶和華阿，我天天呼求你。（直譯）』因此，我們當每天呼求祂的名。 呼求主名這事不是道理，乃是非常實際的，我們需要每天每時的實行。我們絕不能停止呼吸。我們都知道，呼吸停止會發生甚麼事。另外，詩篇一百十六篇二節說，『所以我要一生呼求祂。（直譯）』我們當一生呼求主的名。有人會問，『主不是在我們裏面麼？為甚麼你還說，呼求主的時候主是近的？』他們認為，主已經在我們裏面，我們就不需要呼求主。對於這班人，我們倒是要反問：『你裏面不是有氣麼？既然你裏面已經有氣，為甚麼還需要呼吸？』這問題的邏輯與主已經在我們裏面還要呼求主一樣。主已經在我們裏面，我們不需要再呼求祂，這話好像很合邏輯，卻不合實際。就著呼吸這事，沒有人因為裏面有氣，就不呼吸。我們必須不斷呼吸以維持生存。同樣，雖然主在我們裏面，我們還是要呼求祂，更多的吸入祂。呼求主名對一個得救的基督徒來說，基本到一個程度，如同呼吸一樣。人幾時停止了呼吸，生命也就隨之停止；照樣，一個基督徒幾時停止了呼求主名，他的靈命成長必然受到攔阻，以致有些基督徒的行事為人，反而成了基督十字架的仇敵。人的呼吸可以是一般呼吸，也可以是深呼吸；同樣的，呼求主的名可以是低聲，也可以是高聲。有人問：『你們為甚麼這樣大聲叫喊？難道我們的神是聾子？難道祂聽不見我們的默禱麼？』他們辯論說，因為主不是聾子，我們不需要高聲呼喊禱告祂。然而，請看希伯來五章七節，主是如何禱告：『基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死?支票借款滿A獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽。』本節『強烈的哭號』當然不是默禱。你若埋怨那些大聲呼求主的人，你也要去問主耶穌，為甚麼祂要強烈的哭號著來禱告。父神既不是聾子，為甚麼主要那樣禱告？此外，在約翰福音裏，主至少有兩次說到，祂不是獨自一人，父常與祂同在（約十六 32，八 29）。父既不斷的與祂同在，祂為甚麼還需要強烈哭號禱告父神？還有，詩篇多次告訴我們，要向主歡樂喧嚷（詩六六 1，八一 1，九五 1，2，九八 4，6，一1○○ ）。請注意，這裏的原文不是歡呼，乃是歡樂喧嚷。我們都知道喧嚷和聲音的差別。我們需要向主歡樂喧嚷，因為主喜歡聽這樣的喧嚷。無論如何，真正的問題不是神聽不聽得見我們，乃是我們需要操練我們的靈，釋放我們靈裏和心裏所有的，好讓主這賜生命的靈進到我們裏面。這不是被聽見的問題，乃是享受主並有分于祂一切豐富的問題。凡呼求耶和華的，就是真實呼求祂的，耶和華便與他們相近。【詩 145:18】敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。【詩 145:19】因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。【羅 10:12】因為“凡呼求主名的，就必得救。”【羅 10:13】所以我要你們知道，在神的靈裡說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裡，也沒有人能說，主，耶穌！【林前 12:3】你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 褐藻醣膠  .