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          舞孃 - 蔡依林 月光　放肆在染色的窗邊轉眼　魔幻所有視覺再一杯　那古老神祕恆河水我鑲在額頭 烤肉食材的貓眼　揭開了慶典 為愛囚禁數?開幕活動d年的關節　正訴說遺忘的愛戀聽所有喜悲繫在 花蓮民宿我的腰間讓那些畫面再出現　再回到從前 旋轉　跳躍　我閉著眼塵 系統傢俱囂看不見　你沉醉了沒白雪　夏夜　我不停歇模糊了年歲　時光的沙漏被我踩碎 故 土地買賣事　刻劃在旋轉的指間是誰　在癡癡地追隨這一夜　那破舊皇宮的台階我忘情抖落的汗水　點亮了慶典 土地買賣 一層一層把我緊緊包圍 　我要讓世界忘了睡你的心事倒影在我的眉間放棄的快樂都實現　難過都摧毀 旋轉　跳躍　 褐藻醣膠我閉著眼塵囂看不見　你沉醉了沒白雪　夏夜　我不停歇模糊了年歲　舞孃的喜悲沒人看見 時光的沙漏被我踩碎舞孃的喜悲沒人看見 租屋 旋轉　旋轉　旋轉…… 所有喜悲寫在我的眼前讓那些畫面再出現　回到從前 *********** 歡 迎 試 聽 ************ http://www.wretch.cc/bl 票貼og/abuntw&article_id=5842766   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 澎湖民宿  .

          宜蘭旅遊～冬山童話村農場／蠶寶寶童話館 宜蘭童話村農場 2000 年成立，於2005 年元月取得休閒農場執照，總面積： 0.5353 公頃，並於 2005 年榮獲冬山鄉模範農民獎。宜蘭童話村農場是屬於小型的體驗農場，結合農村的自然景觀 買屋、周邊景色、在地文化與產業、自然生態與ＤＩＹ活動的小型農場，現在還設有蠶寶寶體驗館喔！ 童話村的入口有一隻由木頭雕刻而成的大蠶寶寶！ 還有蠶寶 租屋寶的生態介紹與標本喔！ 童話村麻雀雖小五臟俱全，農場中優雅的氣氛，正符合現在大家推行的慢活生活喔！ 小小地方也會有大大的樂趣喔！ 讓人真的有種進入童話世界的感覺?面膜C 悠閒的生活也少不了一些些的浪漫！ 農場裡因各個季節的不同會推出不同的季節活動喔！３～５月為蠶寶寶桑椹季、６～７月為向日葵花季、９～１１月為洛神花季、１１～３月金棗、蔥蒜與草 租辦公室莓季都來囉！此次前往是因看到新聞，說向日葵花季已經開始囉！於是前往賞花！ 可是這次並沒有看到比臉大的向日葵，原因是農場將向日葵分兩區栽種，一區是供拍照用的；另一區才是比臉大的向日葵哦！這次盛開 花蓮民宿的是供拍照用的向日葵！ 當然既然來了就要去看看傳說中的大向日葵囉！可是有給他小小的失望。因為可能是品種的不同我們看到的竟然是～謝了！ 不過別看它是謝了喔！經農場親切的老闆娘吳小姐說明，才知道我們有另一種的收穫哦 小額信貸！以下的相片就是農場中親切的老闆娘！大家可以想像一下她手中的向日葵，還未凋謝的美麗模樣喔！ 原來等它凋謝後裡面就開始結子，也就是我們所吃的葵花瓜子喔！ 這就是葵花子在向日葵中的模樣！ 順便在此提一下，感謝台北來的張小姐熱心的?辦公室出租R當模特兒，也謝謝你爸爸，跟他聊天讓我增長許多的知識與觀念喔！希望有時間的話可以常常跟張先生請益喔！ 在農場裡除了賞花賞景之外，還有提供民宿的服務喔！看這有國外風味的小屋，實在很想讓人想去住住看耶！ 此外這次來到這裡剛好是用餐時間，於是來嘗嘗 西裝外套農場獨特的～桑椹養生鍋 看看除了它的鍋底豐富外，附的食材也是分量十足！（這次我點是豬肉鍋） 最後一提，這裡還可以餵魚吃ㄋㄟ，ㄋㄟ耶！ 來囉！來囉！來吃ㄋㄟ，ㄋㄟ哦！不要搶喔！ 乖～慢慢吃不要噎著囉！ 您心動了嗎？想不想也來走一走？給你們位置圖喔！ 交通路?買房子u：國道三號轉（１６）南港系統交流道往國道五號，或由石碇交流道上國道五號，過雪山隧道至羅東交流道（４６）下，直行到底丁字路（台七丙）右轉中山路接廣興路，往梅花湖方向走至廣興國小對面即可到達！ 地址：宜蘭縣冬山鄉廣興村梅花路３００號 ＴＥＬ：０３－９６１３３８５　０３－９５１５５１４ 室內設計  .

          冬山茶藝節 觀賞茶道秀 2008宜蘭縣冬山茶藝文化節昨天邀請中華茶文化學會茶藝師教民眾如何泡好茶。現場播放輕柔的絲竹 訂做禮服樂，茶藝師們動作優雅，仔細示範泡茶步驟，再雙手奉上， 土地買賣讓民眾品茗，冬山鄉立托兒所的會場飄散濃濃茶香味。 「泡茶可是大有 術後面膜學問的」，中華茶文化學會理事長范增平說，茶種不同，用的茶具、步驟都有差別。像冬山 吳哥窟鄉生產的柚香花茶，就要用瓷蓋碗才能泡出香味來。 此外，烏龍茶就要用小陶壺、綠茶是玻璃杯，紅茶則 小額信貸要以瓷壺來盛裝。范增平強調，不同的茶具會讓茶葉散發出不一樣的香氣，表現茶的特色，提升茶葉價值。 茶藝文化節昨天 酒店兼職上、下午各舉辦一場茶道禮儀表演。 茶藝師們端坐椅子上泡茶，動作不疾不徐，現場氣氛很安靜，民眾也屏氣凝神觀看，不敢發出聲音。 冬山鄉 土地買賣公所表示，鄉內種植茶葉的面積有300公頃，主要在武荖坑、太和、中山、大進一帶，以「素馨茶」品牌行銷。 為了提升茶的文化內涵，今年的茶藝文化節加入 九份民宿了茶道禮儀表演，以及茶藝文化專題講座。 鄉公所也分享素馨茶的沖泡祕訣，水溫以攝氏85度到95度最適合，取茶葉置入壺中，量約三分之一坍，沖入開水後，第1到2道約泡30秒， 房屋貸款3到6道約泡40到45秒，每泡茶可沖4到6道。 茶藝文化節前天起在冬山鄉中山村鄉立托兒所及好茶香茶園一連舉行兩天，昨天有茶葉副產品茶燻蛋、茶月餅等DIY，茶具展示等。 【2008/09/08 聯合報?買房子j  .

          設計公仔奪冠 受刑人捐獎金 宜蘭監獄吳姓受刑人參加蘇澳鎮公所舉辦的冷泉健康微笑公仔設計比賽，榮獲第1名，獎金昨捐給慈懷文教基金會。他說，順利的話?找房子A3年後出獄，會好好做人，也想把製作花燈的好手藝傳授出去，希望社會能夠給他一個機會 seo。 冷泉公仔比賽設計讚 51歲的吳姓受刑人，多次進出監獄，上次進入宜蘭監獄服刑時，參加花燈技藝班， 太平洋房屋平常就很有美術才藝的他，在技藝班找到歸屬感，也展現了他的才華，找回自信，但出獄沒多久，又因前案被判刑，再度入獄?房屋出租A獄中工作人員笑稱，他沒把花燈技藝學好，才再度進來深造，讓有心改過的他，反倒不好意思起來。 這次他從新聞中得知，蘇澳鎮公所要舉 裝潢辦冷泉公仔設計比賽，就主動跟獄方主管表明想參加的意願，還說，如果得獎會將獎金全部捐出去，回饋給社會，獲得獄方支持，結果他在260件參賽作品中脫穎而?結婚西裝X，在專業評審及網路投票都拿下第1名。 由於這項比賽有20%的成績是網路票選，獄方知道他入圍前13名時，立刻發動獄方工作人員、工作人員的家屬以及志工們，大家一起上 訂做禮服網投他一票，給他最溫馨的支援。 全數捐給慈懷園 吳姓受刑人說，他年紀很小時，就認識人稱「韓媽媽」的韓秦秀葉，最近知道她在籌辦慈懷中途之家，預計明年六月完工，但至今經費還缺2600萬 設計裝潢元，所以決定將得獎獎金悉數捐給韓媽媽，將來他出獄後，也很願意到中途之家，教授花燈製作技術，回饋社會。 捐款活動昨在宜蘭監獄的花燈技藝班舉行，吳受刑人看到「韓媽媽」親自到監獄來接受捐贈，不好 租屋意思地直說：「沒多少錢，還讓韓媽媽跑一趟！」，對於認識數十年的故人在監獄重逢，吳受刑人像個孩子般，正襟危坐在「韓媽媽」身旁，「韓媽媽」不時拍他的肩膀，為他加油打氣，叮嚀他要好好做人。 〔2008/10/22 自由電子報〕 室內設計  .

          2008 CHAMPION BOSTON CELTICS 認識我的人都知道我是LA LAKERS的球迷，不過出乎意料的，怎麼我這次會支持BOSTON CELTICS？ 其實，自從把大歐給換到MIAMI，我就不支持小布為主體的陣容了，雖然愛這個球隊，但是我衷心的不希望讓小布用自己的力量拿到任何一次總冠軍，可見， 室內設計我多討厭小布！其實，在紫金王朝的時代，我是很喜歡小布的，這可以從我以前所寫的很多文章裡面可以發覺，連我的愛車我都把它取為小KOBE，可見我多愛這位球員的早期，不過，自從他的性侵案和與大歐的反目之後， 會場佈置我就變得非常討厭他，籃球是一種團體的比賽，如果，只求一人之私，那我會非常的唾棄他！ 那我討厭小布，但為何又會支持BOSTON？LA的世仇，照理講是不可能發生這種事情才對，原因是因為KG！大約五年前KG來台，讓我瞭解到這位?有巢氏房屋j牌球員私底下的謙和，如同一般朋友一樣熱情的相處，不耍大牌，沒有特別待遇，闖蕩NBA13年，努力，沒私心，只為了一枚總冠軍的戒指，放下身段組成GAP，一切的一切，讓我對這位球星豎起大拇指！或許他沒有小布那麼耀眼，但卻成了我的最愛！ 網路行銷 這就是GAP，分別是KEVIN GARNETT、RAY ALLEN、PAUL PIERCE，去年，原本只有PAUL PIERCE在CELTICS，因為球隊戰績的低迷，使得PIERCE想求去，不過此時球隊的總管DANNY AINGE從西雅圖超音速找來了RAY GUN（ALLEN），再說服在明尼蘇達灰狼隊的KG（KEVINGARNETT） 小額信貸到CELTICS，因為RAY GUN的首先加入，讓也夢想著冠軍戒指的KG看到了希望，同意加盟CELTICS，PIERCE看到了RAY GUN和KG加盟，也重新看到希望，決定留下，從此組成了恐怖的GAP。 上面是球季前GAP剛組成，一起到羅馬訓練的照片，有看過電視專輯報導的都應該很清楚，他們三人不會像當 租房子初LAKERS的F4，表面上相處融洽，私底下卻明爭暗鬥，我愛的就是這種感覺。球季前很多球評都看衰GAP這個組合，不過我卻有非常堅強的信念，終於，夢，實現了！ 球隊中除了GAP外，還有很多重要的甘草人物 Tony Allen - 防守悍將 Eddie House - 板凳暴徒 James Posey - 只為有冠軍相的球隊效?澎湖民宿O，老將，也幫油頭鐵血教頭在MIAMI拿下冠軍，三分線極準 P.J. Brown - 老江湖，油頭教練很喜歡他，防守一流 Rajon Rondo - 二年級主力控衛，有法國小跑車的影子 Leon Powe - 彈性一流，爆發力驚人，防守一流 Sam Cassell - 外星人，老皮條經驗十足，帶起全隊的氣氛是我覺得最大的功能 Kendrick Perkins - 褐藻醣膠 主力先發中鋒，重量級 Glen Davis - BIG BABY真的很可愛 Scot Pollard - 老江湖，輪轉多隊，沒什麼出場機會Brian Scalabrine - 新人，垃圾時間才出來，不過很受當地歡迎 KG奮力比賽 KG令人激賞的專注力 有了GAP，也要有個能調和他們的總教練Doc River KG親吻地板 隊長PIERCE 如願以償 總冠軍賽MVP PIERCE，但 酒店經紀我覺得如果GAP一起獲得那會更棒 DOC RIVERS被PIERCE偷襲開特力 最穩的優質神射手RAY ALLEN，這也是他為什麼叫RAY GUN，就是投籃像槍一樣的又準又快 如果說瘋狗是MLB的投球教科書，那RAY GUN就是NBA投籃教科書 GAME6 RAY GUN被LDEM戳到眼睛，還是飆出7記三分球 二年級生小將RONDO功不可沒，穩定性再加強，外線加強的話，未來可能比法國小跑 酒店兼職車更強  .

          修道故事240----三寶妙用 修道故事240----三寶妙用 三寶心法深者見其深，淺者見其淺，對上、中、下乘根人，妙用各有不同。下乘根人當作是求財、添福壽的護身符；中乘根人當作是躲災避難，逢凶化吉的保命丹；上乘根人 酒店經紀當作是超凡入聖，躲脫六道輪迴，成仙證佛的無窮無盡寶藏。 後學於民國六十一年，住在天倫本堂學習了愿的時候，聽了一則早期老前賢，講述三寶妙用的故事，讓後學?住商房屋b小小的心靈裏，感受良深，雖然已經隔了四十多年，但是回憶起來，特別深入，所以筆記下來，與諸位前賢大德分享，內容如下：高阿能是早期於民國三十八年，在彰化市竹蔑街， 結婚西裝天倫道場求道的老道親，是民國六十一年碩果僅存的清口老前賢，他記憶 民國四十八年八月七日 ，八七水災的情形，他說早期家鄉住在彰化市國聖里，當八七水災來襲的時候，大雨傾盆直瀉而下，不?G2000鴗@天的時間，大肚溪的溪水高漲，在一剎那的時間，所有房屋、家當被大水沖刷殆盡，他的家人，以及左鄰右舍，都被大水沖走，那個時候，大水已經淹到他的脖子了，情況危急萬分，他想他當時只有二十多歲，難道 關鍵字排名壽命就活到今天嗎？他突然想到曾經在天倫道場求道，聽前賢說得到三寶心法，遇到天災地變，在人力無法解決的時候，可以請求上天仙佛，慈悲感應，以得逢凶化吉，當時他就開始用三寶，祈求上天仙佛慈悲幫忙，躲災避難。當他 長灘島用三寶心法以後，心想如果能夠漂來一塊浮木，應該有多好？心裏祈求完畢，馬上漂來一塊浮木，讓他趕快抓住浮木，免得被大水淹沒。這個時候，水流湍急，水位繼續高長，高阿能心裏想，如果能夠讓水流緩和下來，水位退一下有多好？他剛想完，水流真的?景觀設計w和下來，水位也稍微退縮，讓他高興萬分，馬上拼命的往高處划行，最後到達高地，終於獲救。高阿能前賢，遇到八七水災的災害，本來想一定會被大水沖走，想不到三寶心法，妙用無窮，讓他轉危為安，終於獲救，感謝天恩師德的浩大，讓他得救，所以發願要積極?術後面膜袗魽A到處去弘道渡人，以報答天恩師德。 心得記要： 高阿能前賢說，八七水災過後，圓覺大帝曾經前來彰化，發動道親協助救災活動，讓受災的災民，得到救助，讓災害減到最低限度。可見圓覺大帝不但弘揚一貫真傳，拯救眾生的靈性，離苦得樂，更對於天然災害，也發出悲天憫人的慈 婚禮顧問悲胸襟，參與救災活動，抱負慈悲濟世弘願，值得我們學習與效法。從高阿能前賢的講述，讓我們肯定三寶心法的尊貴與殊勝，只要我們真心修辦，當遇到困難的時候，祈求上天仙佛慈悲，都能夠獲得感應，真實不虛也。 三寶真傳顯妙功 逢凶化吉得禎祥 八七水劫民遭難 一貫修持脫無常 借貸  .

          美國世界日報社論----緬甸軍政府能軟禁蘇姬但無法軟禁民意 妳好！我們2011年見！  美國世界日報社論----緬甸軍政府能軟禁翁山但無法軟禁民意http://www.cdnews.com.tw　2009-08-14 08:44:55　美國世界日報13日社論:等待了很久的緬甸反對黨領袖翁山蘇姬的判決終於下來了，那就是因 室內裝潢為違反軟禁令，翁山將要再次面對18個月的軟禁。沒有人會預期翁山可以從這個疑點重重的美國人闖入其寓所的荒唐司法案件中脫身，聯合國秘書長潘基文走訪緬甸，要求與翁山見個面，但是軍政府硬是不給面子，這就表明了，翁山 吳哥窟必須被判刑。理由很簡單，緬甸明年將舉行全國大選，軍政府必須斷了國際社會和緬甸人民要求的期待與念頭，那就是翁山再次出馬競選，或者民盟再次打出翁山的旗號參選，引發大選結果的「突變」。軍政府在大選前並不是沒有釋放出「善意」的資訊， 訂做禮服那就是呼應潘基文的呼籲，儘快釋放緬甸的政治犯，軍政府正在準備「特赦」的名單，但裡面不可能有翁山。 　軍政府與翁山是死對頭。從尼溫將軍在1962年推翻吳努政府，實現軍政府的一黨獨裁（社會主義綱領黨）以來，到1988年蘇貌大將接管政權，再經過90年 酒店經紀民主選舉的風波，直至1992年丹瑞大將取而代之，搞了長達17年的制憲大會，軍政府換了很多面貌，但實質還是軍人的獨裁，長達40年之久，堪稱現代史的「奇蹟」，而與軍人獨裁針鋒相對，緬甸「國父」翁山將軍的女兒翁山蘇姬在惡劣的政治環境下，領導全國民主聯盟贏得90年的國?有巢氏房屋|大選，但軍政府拒絕承認選舉結果，長期軟禁她，而西方則推崇她，讓她獲得諾貝爾和平獎，翁山也就成為緬甸民主化的象徵。這次翁山再度被判有罪，西方社會一片譁然，各國領袖紛紛發表聲明，譴責軍政府繼續軟禁主張非暴力抗爭、主張議會革命的翁山。緬甸企圖通過明年的多黨大選，改變緬甸形 吳哥窟象，爭取國際社會解除經濟制裁的希望，也提前落空。 　說得直接一些，緬甸軍政府與翁山蘇姬的20年對峙，背後夾雜中國和西方的另類較量。緬甸作為中國的「南大門」，作為資源輸入的通道，作為遏制印度等國在印度洋的鉗子，戰略位置的重要性不言而喻。 　中國支持軍政府在國際公關上代價不菲，但可以保證國?21世紀房屋仲介a安全，而美英歐盟支持翁山，顯然有「項莊舞劍」，意在中國的戰略企圖。 　緬甸軍政府在國際社會的壓力下，打出了大選牌，期待在2010年5月舉行全民象徵公投和多黨派大選，在「打好基礎後，逐步將軍政府管理方式，轉變成一個民主的文人政府」。但這個「民主路線圖」，因為再度軟禁翁山，而可能變成了一個鬧劇。 　這種兩?濾桶頩鴷艉U的緬甸，有沒有第三條道路可以走？有沒有可能通過選舉帶來逐步改革的可能？有沒有可能出現讓北京和華盛頓、倫敦都能接受的改良勢力？軍政府就是軍政府，軍隊不可能自行變成民主的力量，因此緬甸的在野力量能否通過新的大選，進入國會，與軍政府的指定國會議員和政黨良性互動，擴大政府統治基礎，形成中央地方和諧，重建臨近崩 房屋出租潰的經濟，可能是緬甸在短時間裡走出困境的關鍵。緬甸軍政府必須看到，翁山的背後，還有人民對軍政府獨裁的不滿，軟禁翁山容易，但軟禁民意是不可能的，在明年的大選中，人民的聲音如果不進入選舉的過程，緬甸難以有寧日。軍政府應該思考，釋放政治犯的同時，讓反對黨獲取選舉權，哪怕反對黨的候選人不到半數，威脅不了執政黨，但畢竟也是國家和解的第一步 膠原蛋白。  .

          加沙移主 ， 巴以呈三足鼎立 以色列及巴勒斯坦地理位置 加沙移主，巴以呈三足鼎立 李焰 ，《華盛頓觀察》週刊 2007年第22期，6/20/2007 加沙地區的槍聲揭開了巴勒斯坦內鬥升級的帷幕。6月14日，巴勒斯坦激進派組織哈馬斯一鼓作氣，以武力奪得加沙地帶實際控制權。這一地區原是法塔赫派的巴勒斯坦權力機構主席阿巴斯的駐地。法塔赫退敗後，阿巴斯毅然解散了哈馬斯大將伊斯梅爾·哈尼亞(Ismail Haneya)出任總理的民族聯合政府，宣佈加沙地帶和約旦河西岸進入緊急狀態，並決定組建緊急內閣。哈馬斯氣憤地指責阿巴斯此舉為“政變”，兩派矛盾越加白熱化。 “加沙危機是哈馬斯在加沙地區爭奪軍事指揮權的一個反沖。雖然目前的巴勒斯坦政府是兩派共治，但是哈馬斯對爭取巴勒斯坦的政治領導權越來越覺得灰心。他們曾在大選中取勝，但法塔赫分權的步伐卻十分緩慢，特別是在 酒店兼職安全領域，”美國戰略與國際問題研究中心(Center for Strategic and International Studies)中東項目副主任漢·邁爾加（Haim Malka）對《華盛頓觀察》週刊說。 哈馬斯佔領加沙後，法塔赫加強了對約旦河西岸的控制。以色列則夾在二者之間，三方形成了割據局面。眼見巴勒斯坦分裂出水火不容的哈馬斯和法塔赫兩個政權，布希政府似乎看到了重續巴以和談的希望。美歐立刻解除了長達15個月的對巴援助凍結，將上百億美元的直接捐款送到了法塔赫手中，並鼓勵其與以色列展開對話。美國密歇根州立大學（Michigan State University）猶太研究專案主任肯尼斯·沃爾茲（Kenneth Waltzer）說，這是布希在其巴勒斯坦政策破產後做的一件正確的事。 “哈馬斯佔領加沙，和法塔赫形成對峙，其將巴勒斯坦一分為二的想法將是危險 婚禮顧問的。或許最好的方法是和約旦河西岸的法塔赫合作，讓加沙自生自滅，當加沙人民厭倦了哈馬斯的極端主義後，事情或許就有轉機了，”沃爾茲對《華盛頓觀察》週刊如是說。 巴勒斯坦被撕裂了 “危機根源要追溯到2005年阿拉法特的死。”美國伍德羅威爾遜國際學者中心（Woodrow Wilson International Center for Scholars）公共政策學者亞倫·大衛·米勒（Aaron David Miller）對《華盛頓觀察》週刊說，法塔赫和哈馬斯原是巴勒斯坦的兩大主力政治派別。法塔赫前任領袖阿拉法特在世時，尚能憑藉其威望壓住哈馬斯的激進主張，但他去世之後，其繼任人阿巴斯在民主、公平的選舉過程中上臺，但卻沒有足夠的權威和能力團結各派勢力，法塔赫和哈馬斯之間的矛盾便日益加深。 2006年1月，在人們的一片驚詫中，哈馬斯在巴勒斯坦立法委員會的選舉中 591戰勝法塔赫，取得了相對多數。但是雙方一直無法在政治分權中達成一致。雖然經過一個多月的討價還價，兩派於2006年3月15日建立了聯合政府，並將財政、外交和內政三個關鍵部長職位交由獨立人士出任，但是哈馬斯仍然感到，執政多年的法塔赫不肯完全放權。 沃爾茲如此形容道：“整個巴勒斯坦聯合政府就是一個擺設。法塔赫和哈馬斯的根本理念不一樣，也從來沒有用同一語調說話。哈馬斯並沒有承擔起掌權後的責任，法塔赫也沒有治癒它的腐敗病和‘裙帶’病。雙方在安全問題上的分歧尤其嚴重。這才導致了如今的加沙危機。” 法塔赫執政11年，巴勒斯坦警察局、情報系統和安全部隊到處都有法塔赫成員，其武裝力量又一直接受美國的援助和訓練。但是，一向堅持與以色列對抗的哈馬斯卻在執政後努力學習黎巴嫩真主黨的成功經驗，在加沙修築了許多堡壘、地 酒店工作道等作戰工事，隨時準備與以色列軍隊對峙，這與主張對以接觸的法塔赫形成鮮明對比。雙方的裂痕急速擴大，最近還出現了一周內五次交火的局面。 “雖然哈馬斯贏得了議會的多數席位，但是法塔赫並沒有意識到自己的政治失敗，不願和哈馬斯完全分享權力。另一邊，哈馬斯眼看著法塔赫日益強大，決定用武力解決問題，因此，這次加沙危機就是哈馬斯要重新在巴勒斯坦掌權的一種策略。”曾擔任美國國務院阿以關係顧問的米勒說，“對於這兩派的矛盾，目前還沒有一個長期的解決方案，法塔赫並不願提供更多的談判機會。” 於是，加沙和約旦河西岸地區這兩塊本已被以色列分割的土地現在又出現了兩個政府，一個是哈馬斯的天下，一個為法塔赫所控制。巴勒斯坦獨立建國的夢想遭到重大挫折，而兩派衝突在過去的6天裏則導致80多人死亡。 以色列隔岸觀火 從地理上，加沙地帶與約旦河西岸 術後面膜地區是分開的，中間隔著以色列。如今，哈馬斯佔領了加沙，而法塔赫武裝仍控制著西岸地區。一些分析家開始討論這樣的可能性：原先為解決巴以衝突、實現巴以共存的“兩國解決方案”，將變成“三國解決方案”，即加沙、西岸、以色列三方。 當然，以色列並不希望趟這灘渾水。以色列官方宣佈，他們不會參與哈馬斯和法塔赫的衝突，除非哈馬斯對以色列發動攻擊。以色列的某些安全官員甚至說，他們希望看到約旦河西岸和加沙地區被分割開來。哈馬斯在加沙的舉動讓他們更有理由在今年夏天予以反擊。 “哈馬斯搶佔加沙被以色列當作是指認其為恐怖組織的一個機會。”邁爾加說，本來就不得歐美歡心的哈馬斯就更會被西方詬病，失去了作為溫和政治力量的“身份證”。同時，以色列並不想讓加沙地區的軍事行動威脅其既得的外交成果，但如果哈馬斯繼續用猛烈的導彈攻擊對付以色列的話，後者的方針 房屋二胎可能會變化。 沃爾茲則預測說：“在目前的階段，以色列不會插手加沙衝突，雖然法塔赫要求其提供武器。但如果哈馬斯繼續用火箭炮攻擊以色列管轄的地區，以色列有可能在加沙北部截斷哈馬斯的進攻。” 著名的中東局勢分析師、美國戰略和國際研究中心的安東尼·寇茲曼（Anthony H. Cordesman）在其《巴勒斯坦危機的戰略含義》（The Strategic Implications of the Palestinian Crisis）一文中指出，雖然哈馬斯有可能想延續與以色列的非正式停火協定，因為它需要一定程度的冷靜來治理加沙，處理巴勒斯坦的內部事務。但是以色列不太情願繼續維持停火。這等於給哈馬斯以喘息之機，重新得以武裝，走私、製造武器，威脅以色列的安全。 對以色列而言，除敘利亞和黎巴嫩進行武裝衝突之外，加沙可能成為它與其鄰國發生武裝衝突的第三條前線。這可能會給以色列的遏制政策帶來新的麻煩，以色列可能會將更多 代償的國防軍(IDF)和安全力量部署在加沙和埃及，從實質上減少任何在加沙的安全威脅。 寇茲曼分析說，在這場危機中，以色列和美國都沒有時間反應，阿巴斯能做的最多就是鞏固一下他在約旦河西岸的權力。在那裏，哈馬斯和其他極端主義力量並沒有實權。最壞的情況是，如果哈馬斯並不滿足于對加沙的佔領，而繼續攻擊巴解組織在約旦河西岸的地盤，以色列和約旦的安全形勢將更加糟糕。一旦哈馬斯掌控了約旦河西岸，這個激進的政治派別是不會同以色列尋求和平進程的，他們甚至與溫和的阿拉伯國家政府也沒有緊密的關係。 布希自食其果 曾幾何時，美國曾自豪地將以色列從加沙撤軍稱為巴以通向和平的第一步，希望巴勒斯坦能進行公平的民主選舉，沒想到哈馬斯居然在選舉中取勝，參與執政。從此，美國的巴勒斯坦政策逐漸演化成拉法塔赫壓哈馬斯。華盛頓將可能給的資源和幫助都慷慨捐助了溫和的法塔赫，希望他們開啟與以色列的?室內裝潢M平對話。2007年4月10日，美國國會批准布希政府的決定，同意向阿巴斯領導的安全部隊提供5,900萬美元的援助。美國國務院發言人特別強調，這筆錢必須“直接交給阿巴斯，而不能由哈馬斯領導的政府部長轉交”。 但事實證明，哈馬斯遠比美國想像的更有能力，更難對付。美國在巴勒斯坦內部分而治之的政策加劇了兩派的矛盾和衝突，釀成了今日的加沙危機。華盛頓觀察家由此感歎道：我們對巴勒斯坦政治干預得越少，情況就會越好。美國插手巴勒斯坦所做的幾乎每一件事都是在“搬起石頭砸自己的腳”。 “哈馬斯佔領加沙地區暴露出布希政府分裂巴勒斯坦政策的根本錯誤。”邁爾加如是說，布希傾向於將法塔赫視為“溫和派”，與其聯手反對“極端”的哈馬斯。然而，這一政策並沒有削弱哈馬斯，也沒有加強巴勒斯坦總統阿巴斯的勢力和對法塔赫的控制。 在邁爾加看來，美國需要鼓勵巴勒斯坦統一，如果在法塔赫和哈馬斯之間沒有基本的權力分享，世界就沒 土地買賣有希望看到巴勒斯坦和以色列再續政治和平的希望。米勒對此則表示悲觀，認為布希政府一向是不買法律的帳，只買政治的帳。他們處理危機的做法只能是繼續向哈馬斯施壓。 沃爾茲認為，布希目前的政策也有可取之處：“布希的巴勒斯坦政策自從2006年1月就已經陷入破產了。現在法塔赫佔據約旦河西岸，布希政府總算做了正確的事情，拉歐洲一起對法塔赫進行援助，鼓勵其和以色列重開和平談判。” 寇茲曼從法塔赫的角度分析說：真正的問題在於，阿巴斯是否能在約旦河西岸建立起一個有效的政府、安全機制和經濟體系？法塔赫過去在巴勒斯坦的輝煌是否會被其腐敗、效率缺乏、鎮壓政策和資源短缺毀掉？。哈馬斯佔領加沙或許只是相對於以色列的短期勝利？但這場危機對巴勒斯坦人民的命運，對阿拉伯和穆斯林世界造成的影響則長期存在。 李焰 ，《華盛頓觀察》週刊 2007年第22期，6/20/2007 http://www.washingtonobserver.org/story.cfm?storyid=1792& 酒店工作charid=2  .

          美俄峰會曲終人散 重重心結猶難化解 （編按）　為了緩和近來美俄緊張氣氛，趁著俄羅斯總統蒲亭前往中美洲瓜地馬拉，參加國際奧會年會前夕。美國總統小布希特地搬出老爸前總統老布希幫忙，邀請蒲亭前往布希家族位於緬因州的海濱別墅作客，在七月二日舉行一場非正式的美俄領袖高峰會。在老布希的帶領下，蒲亭搭乘直升機抵達布希家族位於緬因州肯尼邦克港的別墅，成為首位造訪這座海濱別墅的國外元首。布希與蒲亭兩人在別墅內，一邊吃著當地盛產的龍蝦博感情，一邊談國家大事，也因此這場美俄領袖的會談被媒體戲稱為「龍蝦高峰會」。布希安排 盼改善美俄關係布希家族為?澎湖民宿騜鵀b鮮為人知的肯尼邦克港別墅邀請蒲亭，因為位於新英格蘭地區的肯內邦克港不僅氣候宜人，加上哪裡與布希家族淵源深厚，邀請蒲亭到此作客，顯示出布希有將蒲亭視為「自家人」意味。至於為何不選在美國總統的度假地點大衛營？因為過去以色列及巴勒斯坦曾經在大衛營簽署和平協定，目前美俄關係又還沒惡化到需要簽署和平協定的地步，選在大衛營難免給予外界過多聯想。在不到二十四小時的短暫會面裡，布希和蒲亭共乘小船享受釣魚的樂趣，大啖龍蝦美食，使美俄緊張氣氛緩和不少。不過當雙方談論主題轉移?結婚西裝鴠~交事務上，美俄之間的外交歧見再次浮上檯面。俄經濟疲軟問題亟待解決蘇聯解體後，俄羅斯雖然接收了大批前蘇聯的武器裝備，但是因為經濟狀況大不如前，武器缺乏經費保養，許多武器不是只能放在基地裡等著生鏽，要不然就是轉賣給中共跟印度換取現金。國內經濟更面臨嚴重的通貨膨脹問題，俄羅斯早就已經不是昔日令人望之生畏的北極熊，而是軟弱無力的趴趴熊。趁著俄羅斯國力疲弱之際，美國勢力開始伸入東歐地區，透過北約東擴及歐盟的擴張行動，對前華沙公約國逐一蠶食，讓這些「新歐洲」國家背離俄羅斯，成為美國?吳哥窟熒s盟友。九一一事件之後，美國更以打擊恐怖主義為由，駐軍在俄羅斯一向視為「後花園」的中亞地區。由於近年來中亞地區發現大量的石油及礦產，美國駐軍的目的其實是為了確保能源來源無虞。美擔憂俄藉軍事東山再起二○○三年之後，美國先後在喬治亞、烏克蘭、吉爾吉斯及烏克蘭等前蘇聯附庸國大搞「顏色革命」，藉由提供這些國家鉅額金援，在俄羅斯週邊地區建立親美的民主政權，以防止俄羅斯國力復甦後，對美國再次構成威脅。小布希總統也對於這種「輸出民主」的外交模式感到自豪，但是俄羅斯卻對美國「顏色革命」的戰略操作手段感到?吳哥窟ㄩ﹛A認為美國此舉擠壓到俄羅斯的戰略空間，對俄國的國家安全造成威脅。對於美國的蠶食戰略，俄羅斯雖然感到芒刺在背，但是為了換取西方國家的經濟援助，俄羅斯只能忍氣吞聲默默接受。不過在二○○三年之後情況開始改觀，因為伊拉克戰爭使得全球能源價格大漲，擁有黑金的俄羅斯靠著石油、天然氣及稀有礦物的出口，賺近大把鈔票。在國家經濟獲得改善的同時，俄羅斯軍隊有錢汰換老舊裝備，更隨著國際地位提升，俄羅斯反美的聲音也大了起來。俄羅斯外交部在今年三月發表一份名為《俄羅斯聯邦外交政策研究》的報告，報告中嚴厲批評美國現今的外交政策過度?會場佈置抰鄋Z力，有如第二次世界大戰時的納粹德國。北韓與伊朗之所以會發展核武都是美國間接促成的，報告中並警告美國不要攻擊伊朗。美國同樣不甘示弱，美國國務院在四月分公布一份名為《戰略計畫：二○○七│二○一二關鍵年》的外交政策報告，報告中強調對抗俄羅斯的「負面行為」是美國外交政策的優先任務，這是冷戰結束後美國首次表態挑戰莫斯科的政策，美俄關係仿佛又回到冷戰時期，再度陷入緊張狀態。飛彈防禦計畫 美俄峰會焦點這次美俄高峰會主要談論近期造成雙邊關係緊張的議題。主要包括美國計畫在東歐部署飛彈防禦系統的議題。美國計畫在波蘭設置十個飛彈攔截器、 酒店工作在捷克設置飛彈預警雷達。美國聲稱反飛彈系統部署的目的是對付伊朗、北韓等「流氓國家」，可能對歐洲安全所構成的威脅。不過俄羅斯認為美國這個藉口實在過於牽強，美國部署飛彈防禦系統的真正用意在防範俄羅斯。俄羅斯認為一旦飛彈防禦計畫成功部署，美國將不必擔心任何國家的飛彈威脅，在國際社會可以更加為所欲為。而其他反對飛彈防禦系統部署者認為，擁有彈道飛彈技術的國家，更可能因此放鬆飛彈技術的管制，反而造成飛彈技術的擴散。為了反制美國飛彈防禦計畫的發展，俄羅斯一方面提議與美方共同使用位於亞塞拜然的雷達站；另一方面，加速發展可以突破飛彈防禦系統的洲際彈道飛彈 seo系統，並揚言重新將飛彈瞄準歐洲。另外，科索伏的獨立問題也是雙方針鋒相對的焦點。塞爾維亞的科索伏省有九成居民為阿爾巴尼亞裔。在科索伏戰爭後交由聯合國託管，聯合國科索伏問題特使阿赫蒂薩里今年三月底提交的關於科索伏問題報告，建議科索伏應該在國際社會的監督下獨立。小布希總統日前參加八大工業國高峰會上，大力支持科索伏獨立。會後訪問阿爾巴尼亞時，布希總統又再度重申美國支持科索伏獨立的決心。不過塞爾維亞當局卻是反對這項建議，與塞爾維亞同為東正教信徒的俄羅斯，自然是站在塞爾維亞這邊。反對伊朗擁核 美俄形成共識近來俄羅斯政府逮捕國內反政府人士，大開民主倒車的舉動，同樣引?訂做禮服_美國關切。在反對伊朗發展核計畫上，美俄兩國難得擁有共識，不過對於是否推動安理會對伊朗施以更嚴厲的制裁，兩國在這方面還沒有達成共識。而一向反美的委內瑞拉總統查維茲將於稍後訪問莫斯科，查維茲此行可能向俄羅斯採購軍火，同樣引起美國關注。各有考量 美俄峰會成果恐有限縱使小布希總統搬出老爸幫忙，這次美俄高峰會還是一如外界預料的成果有限。主因為美俄關係向來是由兩國的戰略利益所決定，加上小布希與蒲亭都面臨選舉考量，最終還是呈現各說各話的局面。在美國方面，因為伊拉克戰問題搞得執政的共和黨焦頭爛額，小布希實在不敢在對俄政策上出現任何紕漏，他要是從目前的對俄強硬立場上退縮，反而會招致民主 好房網黨對手的圍剿，對於明年的大選將有不利的影響。在俄羅斯方面，蒲亭以恢復俄羅斯大國地位為治國目標，他強力的手腕、解決危機的能力，深受俄羅斯人民所讚賞，迅速成為俄羅斯的新偶像，在他任期的最後一年，蒲亭面臨培養接班人的壓力，勢必同樣堅持不能輕易讓步的政治路線。美俄關係進展植基合作基礎縱使美俄兩國利益不同，但是兩國在打擊恐怖主義、防止核武擴散、伊朗及北韓核問題上，仍需要共同攜手合作，所以大家不必擔心美俄關係會倒退到冷戰時代的對峙局面，今後美俄關係將會持續維持合作與競爭並存的格局。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 保濕面膜  .

          呼求主耶穌的名是豐富的 呼求主耶穌的名是豐富的 『呼求主名』的實行不是任何基督徒個人的新發明，也不是新約的新作法，乃是開始於舊約的第一卷書─創世紀（創四 26），開始於人類的第三代─以挪士，並貫穿整本聖經的。聖經中直接教導信徒『呼求主名』的經節有七十處之多，其重要性由此可見一斑。在詩篇中，詩人們更是提到『呼求主名』達三百三十次之多。不但聖經的第一卷書創世記記載了呼求主名的開始，在整本聖經的最後一卷書啟示錄的末了，使徒約翰還在呼求主名，『主耶穌阿，我願你來！』呼求主名的聲音迴盪在整卷聖經裏，從始至終貫穿在聖經裏，成了信徒和神接觸最直接了當的方法。聖經中既然有這一簡單易行、接觸主的方法，我們就應該實行。 主的名從舊約到新約，有不同的稱呼，如神、耶和華、主、主宰、主耶穌、耶穌、主耶穌基督、阿爸、父…等等。這些名都是在聖經裏被『求告』、『呼求』或『呼喊』的。今天也是一樣，無論是中國的基督徒還是外國的基督徒；無論是天主教裏的天主教徒，還是更正教裏的基督徒；無論是任何派別，都是以各種不同的方式來呼求主名，以在靈命上聯於主，從主得著供應。常見的幾種基督徒禱告呼求的方式如『親愛的天父』，『親愛的主耶穌』，『天地的主宰阿』，『神阿』，『父阿』，『主耶穌阿』，『主阿』，『阿爸、父阿』…等等，都是呼求主名不同的實行。任何在人面前不承認主名的人，主耶穌在天上的父面前也不會承認他（太十 32～33）。所以，呼求『主耶穌阿！』應該成為基督徒 關鍵字行銷經常的實行。 （一）  呼求主名的定義 呼求主名與僅僅禱告不同。不錯，呼求是禱告的一種方式，因為那是我們禱告中的一部分，但呼求不僅是禱告。在使徒行傳裏，彼得引用舊約約珥書上豫言基督的一句話，『那時，凡求告主名的，就必得救。』所以，一個真正得救之基督徒的明顯表現就是求告主名。在原文，求告是由『在…上』和『（按名）呼叫』所組成（call upon…）。雖然因著中國文化，我們使用『求告』比用『呼求』、『呼叫』或『呼喊』更『文明』些，但原文確實是『呼求』、『呼叫』或『呼喊』的意思。雖然聖經中沒有規定呼求的『聲量分貝』，但『呼求主名』總是以發聲呼叫為定義，甚至像司提反殉道時大聲的呼喊一樣（徒七 59～60）。這樣的呼求顯然是因人、因地、因時、因環境、因需要、因心情、因情形…等而定。甚至，有一些基督徒只是默默地、不出聲地呼求，雖然這不是聖經中的普遍指示，但仍是『呼求』的一種形式，只是從心裏呼求，未發聲而已。 呼求主的意思也是向主呼喊，並且經歷屬靈的呼吸。『耶和華阿，我從深牢中呼求你的名。你曾聽見我的聲音;求你不要掩耳不聽我的呼吸，不聽我的呼叫。』（哀三 55～56，另譯）這些經文指明，呼求也是呼叫和呼吸。 以賽亞也告訴我們，呼求主就是向主呼叫。『看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取 房屋出租水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，呼求（直譯）祂的名，…你們要向耶和華唱歌；…錫安的居民哪，當呼叫並呼喊；（直譯）因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。』（賽十二 2～6）在這些經節裏，以賽亞告訴我們要讚美、歌唱、呼叫並呼喊。這一切都與四節的呼求相配。在二節他說，神是我們的拯救，我們的力量。神是我們的一切。我們只需要從神救恩的泉源取水。我們如何能從救恩的泉源歡然取水？方法就是呼求祂的名，讚美主，唱詩歌，呼叫並呼喊。四節把讚美與呼求擺在一起，六節把呼叫與呼喊擺在一起。這證明呼求主就是向祂呼叫並呼喊。許多基督徒從來沒有呼喊過。試試看在神面前喊一喊。你若從來沒有為著主之於你的所是呼喊過，你應該試試看。你越呼喊：『哦，主耶穌，你對我太好了！』你就越脫離自己，越被主充滿。你會在三層天上。因此，甚至在舊約時代，以賽亞就曾告訴人讚美主，呼求祂的名，呼叫並呼喊。 當我們對神不在意時，我們不會呼求祂的名。然而，當我們認識必須用祂的方法為祂而活並敬拜祂，並且當我們認識自己的脆弱和必死，我們的人生不過是虛空時，我們自然而然的，會從深處禱告並呼求主名。 （二）  呼求主的歷史 呼求主開始於人類的第三代，塞特的兒子以挪士。夏娃給她第二個兒子起名亞伯(意思是虛空)。然後亞伯的弟弟塞特，稱他的兒子為以挪士(意脆弱必死的人)。藉著稱他的兒子為以挪士，塞特可能告訴他兒子，他既軟弱又脆弱。因著以挪士 租屋認識了人生的脆弱，他開始呼求那位永存之主的名。所以當我們認識我們是無有、軟弱而脆弱時，該怎麼辦？我們該簡單的呼求：『哦，主耶穌！』 在舊約裏從以挪士開始，接著有約伯（伯十二 4，二七 10）、亞伯拉罕（創十二 8，十三 4，二一 33）、以撒（創二六 25）摩西和以色列人（申四 7）、參孫（士十五 18，十六 28）、撒母耳（撒上十二 18，詩九九 6）、大衛（撒下二二 4，7，代上十六 8，二一 26，詩十四 4，十七 6，十八 3，6，三一 17，五五 16，八六 5，7，一○五 1，一一六 4，13，17，一一八 5，一四五 18）、詩人亞薩（詩八十 18）、詩人希幔（詩八八 9）、以利亞（王上十八 24）、以賽亞（賽十二 4）、耶利米（哀三 55，57）和其他的人（詩九九 6）；他們在舊約時代都呼求主名。以賽亞也囑咐尋求神的人，要呼求祂（賽五五 6）。甚至連不信神的外邦人也曉得，以色列的申言者習慣呼求神的名（拿一 6，王下五 11）。神從北方興起的外邦人，也呼求祂的名（賽四一 25）。神命令並願意祂的百姓（兒女）呼求祂（詩五十 15，耶二九 12，詩九一 15，番三 9，亞十三 9），如同父親願意兒女們隨時隨地呼叫阿爸、父一樣（羅八 15）。這是飲於神救恩泉源的喜樂之路（賽十二 3～4），也是以神為樂的享受之路（伯二七 10）。以神為樂就是享受神。因此，神的子民必須天天呼求祂（詩八八 9）。這是約珥書關於新約禧年所豫言的歡樂作法（珥二 32）。但以理在他為耶路撒冷的禱告裏，也多次沈痛地呼求主名， 室內設計為以色列人祈求（但九 4，8～9，15～19）。 呼求主名也為新約的聖徒所實行。這事開始於五旬節（徒二 21）。在五旬節那天，神將祂的靈澆灌下來，初期的聖徒就是藉著呼求祂的名接受這靈。他們的呼求是對神將祂的靈澆灌下來的反應。司提反遭逼迫，被猶太人用石頭擊打時，曾呼求主名（徒七 59）。他呼求著主的名而死。主若遲延祂的再來，希望我們能呼求著主的名而死。 當保羅還是大數的掃羅時，他從祭司長得來權柄，要捆綁一切呼求主名的人（徒九 14）。這指明早期所有的聖徒都是呼求耶穌的人。他們的呼求主名，成了他們作基督徒的記號，標記。因此，大數的掃羅覺得在大馬色要認出基督徒非常容易，因為他們都呼求主名。他們不但禱告主，還呼求主。保羅寫羅馬書時，他自己也強調呼求主名的事。他說，『因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為凡呼求主名的，就必得救。』（羅十 12～13）在羅馬十章十二節保羅說，主對一切呼求祂的人是豐富的，在十三節他引約珥的豫言說，『凡呼求主名的，就必得救。』保羅在林前也說到呼求主，他說，『…同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人；基督是他們的，也是我們的。』（林前一 2）他又在提後告訴提摩太，要同那清心呼求主的人追求屬靈的事（提後二 22）。由這些經節我們看見，頭一世紀的基督徒相當實行呼求主名這件事。所以在整個的舊約時代，和早期的基督徒時代，聖徒都呼求主的名。 （三）  吳哥窟呼求主的目的 （1）  得救 為甚麼我們需要呼求主的名？人要得救，就需要呼求主名（羅十 13）。假如某人聽了福音開始信主，你可以叫他安靜的禱告，幫助他得救，很多人都是這樣得救的。然而，你若不僅幫助他禱告，並且幫助他呼求主，他得救的經歷會更強。第一種方法，靜靜的禱告，可以幫助人得救，但並不太豐富。第二種方法，大聲呼求主的名，能幫助人更豐富、更徹底的得救。所以我們需要鼓勵人敞開自己，呼求主耶穌的名。 （2）  從急難、患難、愁苦、痛苦中蒙拯救 另一個呼求主名的理由是從急難（詩十八 6，一一八 5）、患難（詩五十 15，八六 7，八一7─和合本譯作急難）以及愁苦和痛苦（詩一一六 3～4）中蒙拯救。有些人不同意呼求主，但在遭受患難和病痛時，自己也呼求祂。當我們的生活沒有患難時，我們會不同意呼求主。然而當患難來臨時，不用別人告訴你呼求主，你會自然而然的呼求。呼求主拯救並救拔我們。在急難和患難中，我們需要呼求主。再者，詩篇一百十六篇三至四節告訴我們，呼求主名拯救我們脫離許多消極的事物，如痛苦、愁苦、死亡和陰間。你若要從這些難處中蒙拯救，你需要呼求主。（3）　有分於主的憐憫詩篇八十六篇五節說，主本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的憐憫（欽定英文譯本）賜給凡呼求祂的人。使我們有分于祂豐盛的憐憫之路是呼求祂。我們越呼求祂，就越享受祂的憐憫。（4）　有分於主的救恩詩篇一百十六篇告訴我們，藉著呼求主，我們也能有分於主的救恩，『我要舉起救恩的杯 借錢，呼求耶和華的名。』（詩一一六 13，直譯）在同篇四次題到呼求主（詩一一六 2，4，13，17）。這裏的呼求是為著有分於祂的救恩。我們已經看過，從救恩泉源取水的方法乃是呼求主名（賽十二 2～4）。（5）　接受聖靈呼求主的另一個理由是接受聖靈（徒二 17，21）。要被聖靈充滿，最好、最容易的方法就是呼求主耶穌的名。聖靈已經澆灌下來，我們只要呼求主而接受祂。我們隨時都可以這樣作。你若多次呼求主的名，就會被聖靈充滿。（6）　飲靈水,吃靈糧,以得滿足以賽亞五十五章一節說，『你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。』吃喝主的路是甚麼？以賽亞在同章六節告訴我們方法：『當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候呼求（另譯）祂。』因此，飲靈水，吃靈糧，使我們滿足的方法是尋找主，並呼求祂的名。（7）　享受主的豐富羅馬十章十二節說，萬有的主對一切呼求祂的人是豐富的。主是豐富的，祂對一切呼求祂的人是豐富的。享受主豐富的方法是呼求祂。主不但是豐富的，而且同章八節說，祂也是相近且便利的，因為祂是賜生命的靈。祂是靈，所以是無所不在的。隨時隨地，我們都可以呼求祂的名。當我們呼求祂，祂這靈就臨到我們，我們就享受祂的豐富。當你呼求耶穌，那靈就來到。 林前是一本享受基督的書。在十二章，保羅告訴我們如何享受祂。享受祂的方法就是呼求祂的名（林前十二 3，一 2）。每當我們說『主耶穌！』我們就飲於祂這賜生命的靈（林前十二13）。十五章四十五節 買屋告訴我們，主現在就是那賜生命的靈。每當我們呼叫『主耶穌！』祂這靈就臨到我們。我若呼叫一個人的名字，他若是真的、活的，又在旁邊，就必到我這裏來。主是真的、活的、同在的，祂對我們總是便利的。所以每當我們呼求，祂就來了。就是在舊約時代，摩西也這樣說到主：『那一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們呼求祂的時候與我們相近呢？』（申四 7，另譯）。每當我們呼求祂的名，祂便與我們相近（詩一四五 18，直譯）。你要不要享受主的同在，連同祂一切的豐富？經歷祂的同在連同祂一切的豐富，最好的方法就是呼求主的名。你在高速公路上駕車，或在工作時，都要呼求祂。你隨時隨地呼求，主總是與你相近，並且對你是豐富的。（8）　挑旺我們自己藉著呼求主名，我們能挑旺自己。以賽亞六十四章七節說，『並且無人呼求你的名，無人奮力抓住你。（直譯）』當我們感覺下沉或低落時，我們能藉呼求主耶穌的名而得著高揚挑旺。 （四）　如何呼求主現在我們需要來看，該如何呼求主。第一，我們必須從清潔的心呼求祂（提後二 22）。我們的心是源頭，必須是清潔的，除主以外不尋求別的。第二，我們必須以清潔的嘴唇呼求祂（番三 9，直譯）。我們需要注意我們的言語，因為閒談最玷污我們的嘴唇。我們的嘴唇若因閒談而不潔，我們就很難呼求主，除了清潔的心和嘴唇以外，還需要張開的口（詩八一 10）。我們需要大大張口呼求主。此外，我們還要團體的呼求主。提後二章二十二節說，『你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』我們 濾桶需要來在一起，為的是呼求主名。詩篇八十八篇九節說，『耶和華阿，我天天呼求你。（直譯）』因此，我們當每天呼求祂的名。 呼求主名這事不是道理，乃是非常實際的，我們需要每天每時的實行。我們絕不能停止呼吸。我們都知道，呼吸停止會發生甚麼事。另外，詩篇一百十六篇二節說，『所以我要一生呼求祂。（直譯）』我們當一生呼求主的名。有人會問，『主不是在我們裏面麼？為甚麼你還說，呼求主的時候主是近的？』他們認為，主已經在我們裏面，我們就不需要呼求主。對於這班人，我們倒是要反問：『你裏面不是有氣麼？既然你裏面已經有氣，為甚麼還需要呼吸？』這問題的邏輯與主已經在我們裏面還要呼求主一樣。主已經在我們裏面，我們不需要再呼求祂，這話好像很合邏輯，卻不合實際。就著呼吸這事，沒有人因為裏面有氣，就不呼吸。我們必須不斷呼吸以維持生存。同樣，雖然主在我們裏面，我們還是要呼求祂，更多的吸入祂。呼求主名對一個得救的基督徒來說，基本到一個程度，如同呼吸一樣。人幾時停止了呼吸，生命也就隨之停止；照樣，一個基督徒幾時停止了呼求主名，他的靈命成長必然受到攔阻，以致有些基督徒的行事為人，反而成了基督十字架的仇敵。人的呼吸可以是一般呼吸，也可以是深呼吸；同樣的，呼求主的名可以是低聲，也可以是高聲。有人問：『你們為甚麼這樣大聲叫喊？難道我們的神是聾子？難道祂聽不見我們的默禱麼？』他們辯論說，因為主不是聾子，我們不需要高聲呼喊禱告祂。然而，請看希伯來五章七節，主是如何禱告：『基督在肉身的日子，強烈的哭號，流淚向那能救祂出死?支票借款滿A獻上祈禱和懇求，因祂的虔誠，就蒙了垂聽。』本節『強烈的哭號』當然不是默禱。你若埋怨那些大聲呼求主的人，你也要去問主耶穌，為甚麼祂要強烈的哭號著來禱告。父神既不是聾子，為甚麼主要那樣禱告？此外，在約翰福音裏，主至少有兩次說到，祂不是獨自一人，父常與祂同在（約十六 32，八 29）。父既不斷的與祂同在，祂為甚麼還需要強烈哭號禱告父神？還有，詩篇多次告訴我們，要向主歡樂喧嚷（詩六六 1，八一 1，九五 1，2，九八 4，6，一1○○ ）。請注意，這裏的原文不是歡呼，乃是歡樂喧嚷。我們都知道喧嚷和聲音的差別。我們需要向主歡樂喧嚷，因為主喜歡聽這樣的喧嚷。無論如何，真正的問題不是神聽不聽得見我們，乃是我們需要操練我們的靈，釋放我們靈裏和心裏所有的，好讓主這賜生命的靈進到我們裏面。這不是被聽見的問題，乃是享受主並有分于祂一切豐富的問題。凡呼求耶和華的，就是真實呼求祂的，耶和華便與他們相近。【詩 145:18】敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。【詩 145:19】因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。【羅 10:12】因為“凡呼求主名的，就必得救。”【羅 10:13】所以我要你們知道，在神的靈裡說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裡，也沒有人能說，主，耶穌！【林前 12:3】你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 褐藻醣膠  .